أخرج ابن النجار عن زياد الأعرابي قال : صعد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه منبر الكوفة بعد الفتنة وفراغه من النهروان ، فحمد اللّه ، وخنقته العبرة ، فبكى حتى اخضلت لحيته بدموعه وجرت ، ثم نفض لحيته ، فوقع رشاشها على ناس من أناس ، فكنا نقول : إن من أصابه من دموعه فقد حرمه اللّه على النار ، ثم قال : يا أيها الناس لا تكونوا ممن يرجوا الآخرة بغير عمل ، ويؤخر التوبة بطول الأمل ، يقول في الدنيا قول الزاهدين ، ويعمل فيها بعمل الراغبين ، إن أعطي منها لم يشبع ، وإن منع منها لم يقنع ، يعجز عن شكر ما أوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ، ويأمر ولا يأتي ، وينهى ولا ينتهي ، يحب الصالحين ولا يعمل بأعمالهم ، ويبغض الظالمين وهو منهم ، تغلبه نفسه على ما يظن ولا يغلبها على ما يستيقن ، إن استغنى فتن ، وإن مرض حزن ، وإن افتقر قنط ووهن ، فهو بين الذنب والنعمة يرتع ، يعافى فلا يشكر ، ويبتلى فلا يصبر ، كأن المحذّر من الموت سواه ، وكأن من وعد وزجر غيره ، يا أغراض المنايا ، يا رهائن الموت ( يا وعاء الأسقام ، يا نهبة الأيام ، يا نفل الدهر ) ويا فاكهة الزمان « 1 » ، ويا نور الحدثان « 2 » ويا أخرس عند الحجج ، ويا من غمرته الفتن ، وحيل بينه وبين معرفة العبر ، بحق أقول : ما نجا من نجا إلا بمعرفة نفسه ، وما هلك من هلك إلا من تحت يده ، قال اللّه تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً [ التحريم : 6 ] ، جعلنا اللّه وإياكم ممن سمع الوعظ فقبل ، ودعي إلى العمل فعمل . كذا في الكنز ( 8 / 220 ) والمنتخب ( 6 / 325 ) . أخرج ابن أبي الدنيا وابن عساكر عن يحيى بن يعمر أن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه خطب الناس ، فحمد اللّه وأثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس ، إنما هلك من كان قبلكم بركوبهم المعاصي ، ولم ينههم الربانيون ، والأحبار ، أنزل اللّه بهم العقوبات ؛ ألا فمروا بالمعروف ، وانهوا عن المنكر ، قبل أن ينزل بكم الذي نزل بهم ، واعلموا أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقطع رزقا ، ولا يقرب أجلا ، إن الأمر ينزل من السماء إلى الأرض كقطر المطر إلى كل نفس بما قدر اللّه لها من زيادة أو نقصان في

--> ( 1 ) يا فاكهة الزمان : يا عجيبة الزمان في البطر والركون إلى الراحة والاشتغال بشهوات النفس . ( 2 ) نور الحدثان : النور - بسكون الواو : الزهو ، والحدثان الشدائد ، والمعنى يا زهر الشدائد وهو كناية عن جلبها والإتيان بها .